{"id":9481,"date":"2025-07-29T09:47:46","date_gmt":"2025-07-29T09:47:46","guid":{"rendered":"https:\/\/i-wapp.es\/imarkt\/admin\/?p=9481"},"modified":"2025-07-30T06:00:09","modified_gmt":"2025-07-30T06:00:09","slug":"andre-count-sponville-philosophy-gave-me-a-taste-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/i-wapp.es\/imarkt\/admin\/andre-count-sponville-philosophy-gave-me-a-taste-2\/","title":{"rendered":"andre-count-sponville-philosophy-gave-me-a-taste-for-life2"},"content":{"rendered":"

Andre Count-Sponville: \u00abLa filosofia mi ha dato un gusto per la vita\u00bb<\/h1>\n

La filosofia non guarisce, ma pu\u00f2 dare gioia, dice l’eccezionale filosofo moderno Andre Count-Sponville. Cresciuto da una madre depressiva e padre autoritario, \u00e8 riuscito ad amare la sua vita grazie alla lettura di Montaeny ed Epicur. Ora, come un vero epicureo, \u00e8 felice di coltivare il suo giardino, dove ha dato questo intervista con le psicologie.<\/p>\n

Psicologie:<\/strong> Trascorri le tue giornate in classe per filosofia, vivendo intorno a Parigi e nel villaggio. Hai pensato all’infanzia che la tua vita adulta si rivela in questo modo?<\/p>\n

Andre Count-Sponville:<\/strong> Sono cresciuto a Parigi, ma in effetti ho sempre sognato di vivere nella provincia, nel villaggio. E sempre sognato di scrivere. \u00c8 vero, durante l’infanzia volevo diventare un romanziere.<\/p>\n

Perch\u00e9 hai scritto libri filosofici?<\/p>\n

UN. A.-CON.:<\/strong> Quando al liceo ho iniziato a studiare filosofia, mi ha immediatamente portato via. Fino ad allora ero uno studente molto medio e improvvisamente – brillanti valutazioni sulla filosofia! Inoltre, il mio interesse per la finzione \u00e8 gradualmente sbiadito. Perch\u00e9 inventare storie? Dopotutto, ci\u00f2 che sta realmente accadendo \u00e8 molto pi\u00f9 interessante! E infine, quando ho iniziato a scrivere, ho scoperto che tutte le mie opere artistiche sono tristi per le lacrime, mentre nei testi filosofici c’erano dinamiche, energia e arguzia e arguzia. E ho scelto questo percorso – non nella direzione dell’immaginazione, ma verso il pensiero – non solo perch\u00e9 avevo pi\u00f9 abilit\u00e0 a questo, ma anche perch\u00e9 era il percorso di gioia e luce.<\/p>\n

Come spieghi quella tristezza nei tuoi primi campioni letterari?<\/p>\n

UN. A.-CON.:<\/strong> Mia madre soffriva di depressione, ha ripetutamente cercato di suicidarsi, pi\u00f9 volte – anche quando ero bambino. Come risultato di uno di questi tentativi, \u00e8 morta anni dopo. E l’ho amata moltissimo e ho imparato ad amarla nella sua sofferenza. Questo \u00e8 probabilmente il fatto che mentalmente ho risposto di pi\u00f9 all’allarme, alla tristezza, alla malinconia, era pi\u00f9 sensibile a loro. E poi la filosofia mi ha aperto come qualcosa di opposto a quello che era mia madre.<\/p>\n

Il suo percorso<\/h3>\n

Andre Comte-Sponville \u00e8 nato a Parigi nel 1952. Fino a 18 anni, era un ardente cristiano, poi divenne ateo e materialista. Ha partecipato attivamente agli eventi del maggio 1968. Ha insegnato alla filosofia al liceo e alla Sorbona, poi ha deciso di dedicarsi a scrivere libri e leggere lezioni pubbliche. I suoi libri sono tradotti in 24 lingue. Membro del Consiglio consultivo nazionale di Francia per etica. Un profondo intenditore della filosofia orientale, si impegnava regolarmente nella meditazione dello Zen.<\/p>\n

Spiega cosa intendi?<\/p>\n

UN. A.-CON.:<\/strong> Quando mio fratello mi chiam\u00f2 per dire che mia madre se n’era andata (avevo gi\u00e0 30 anni), la mia prima reazione era l’idea che tutto fosse falso in lei, tranne una sensazione di sventura. Era molto amorevole, tenera, ma sembrava in qualche modo artificialmente, c’era una sorta di tensione in questo. C’era sempre qualcosa di beffardo nel suo divertimento. Solo quando piangeva, divenne reale, assolutamente sincera. Ecco perch\u00e9 ho avuto la sensazione che la verit\u00e0 sia sempre associata alla tristezza e che la gioia \u00e8 con l’illusione. E poi il mondo della filosofia mi ha aperto, in particolare greco, ho riconosciuto Epicuro. E ho capito che, al contrario, le illusioni ci ispirano con la tristezza e la verit\u00e0 libera e d\u00e0 gioia. In un certo senso, la filosofia \u00e8 diventata \u00abbuona matrigna\u00bb.<\/p>\n

UN. A.-CON.:<\/strong> Era l’opposto di sua madre. Non mentiva in nulla, ma era impossibile ascoltare una parola delicata da lui. Ho ricevuto la prima approvazione da lui a vent’anni quando ho detto che sono entrato all’universit\u00e0! Non era crudele, ma era duro. Insieme, i miei genitori costituivano un’immagine molto spaventosa per la coscienza dei bambini: la verit\u00e0 era senza amore e amore – senza la verit\u00e0! Allo stesso tempo, le relazioni con mio padre mi hanno formato: se mia madre era difficile da amare, allora era facile odiarlo. E per un adolescente questa \u00e8 una buona scuola di vita. Dopotutto, come ha detto il filosofo tedesco Johann Gottlieb Fichte, affermiamo noi stessi solo in contrasto. Pi\u00f9 tardi i miei sentimenti si sono ammorbiditi da lui. Sua madre lo ha lasciato, si \u00e8 sposato di nuovo e ho visto come \u00e8 cambiato sotto l’influenza del nuovo amore. In un nuovo matrimonio, si \u00e8 mostrato come un marito gentile, attento e premuroso. E poi mi sono reso conto che non vale la pena per la sventura di mia madre a mio padre. Sono stato finalmente in grado di stabilire relazioni calde con lui, che \u00e8 durata fino alla sua morte.<\/p>\n

Ti sei rivolto alla filosofia alla ricerca di https:\/\/farmaciaerezione.com\/originale-cialis-senza-ricetta-online-sicuro<\/a> una vita pi\u00f9 felice?<\/p>\n

UN. A.-CON.:<\/strong> No, in ogni caso, non immediatamente. Il mio insegnante nella classe di laurea era molto appassionato della fenomenologia francese: Sartre, Merlo-Ponty … la filosofia sembrava avere un’occupazione prevalentemente intellettuale. Essendo uno studente, studiando attentamente la filosofia greca, ho sentito un interesse esistenziale per la filosofia come arte della vita, come mezzo per essere felice, essere nella realt\u00e0 e non nelle illusioni. Questo \u00e8 ci\u00f2 che viene chiamato saggezza.<\/p>\n

Ma a quel tempo non era di moda.<\/p>\n

UN. A.-CON.:<\/strong> S\u00ec, davvero! Quindi le menti erano di propriet\u00e0 di Jacques Derrida, Louis Pierre Altyusser (ho studiato con loro), Michelle Foucault, Gilles Delez … il loro talento luminoso e la brillante educazione non potevano non impressionarmi, ma sono stato trattenuto dalle loro opere. Ad esempio, \u00abWords and Things\u00bb Foucault, il libro di culto degli anni ’70, mi sembrava uno scienziato e uno scienziato. Molto noioso. Poi mi sono ricordato dei \u00abpensieri\u00bb di Pascal, che ho letto a 16-17 anni, e ho sentito il desiderio di riportarli. E questo libro mi ha deliziato! Sono stato apprezzato dalla lettura di Pascal, Epicuro, Monte e Spinoza e i filosofi moderni mi hanno portato a un desiderio per me. La conclusione suggerita da sola: sar\u00f2 impegnato nella filosofia alla maniera degli antichi pensatori. Lascia che questo sia senza senso! La filosofia antica e classica significava molto di pi\u00f9 per me. Nel 1984, quando \u00e8 stato pubblicato il mio primo libro, un giornalista mi ha chiesto: \u201cSei un nuovo filosofo?\u00bb(Implicando un gruppo di cosiddetti\u00bb nuovi filosofi \u00abdegli anni ’70*), a cui ho risposto all’istante:\u00bb No, sono un antico filosofo \u00ab.<\/p>\n

Ma per essere un filosofo, non \u00e8 necessario essere moderni?<\/p>\n

UN. A.-CON.:<\/strong> Certo, dobbiamo essere un uomo del suo tempo, tuttavia non abbiamo scelta. Sebbene il concetto di Avant -Garde mi abbia sempre allarmato. In ogni caso, in relazione alla filosofia o al campo dell’arte e della letteratura. Ho condiviso questo punto di vista con Levi-Strax, che mi ha dato la mia amicizia: n\u00e9 lui n\u00e9 io non ci piaceva il suo tempo. Voglio essere compreso correttamente: sono felice di vivere ora, ma in relazione ai risultati del pensiero umano e della creativit\u00e0, siamo molto lontani dall’era dell’antichit\u00e0, ai secoli XVII e XVIII.<\/p>\n

Vuoi dire che non dovresti aspettare nulla di nuovo dagli attuali pensatori e creatori?<\/p>\n

UN. A.-CON.:<\/strong> Nuovo – s\u00ec, vale la pena. Ma non c’\u00e8 motivo di credere che i prossimi dieci secoli saranno eccezionali. Nessuno scultore superer\u00e0 l’abilit\u00e0 degli antichi greci, nessuno scriver\u00e0 musica meglio di quella che il XVIII secolo ci ha dato e non raggiunger\u00e0 le cime della poesia del XIX secolo. Il ventesimo secolo fece una svolta nel campo della scienza e raggiunse molto nella sfera politica. Nonostante tutti gli orrori di questo secolo, ci ha dato risultati insuperabili nel campo dei diritti umani in tutto il mondo. Ma \u00e8 impossibile avere successo in tutte le aree allo stesso tempo.<\/p>\n

Allora perch\u00e9 sono necessari i filosofi oggi?<\/p>\n

UN. A.-CON.:<\/strong> In filosofia, non supereremo mai Aristotele e Kant, nessuno scriver\u00e0 mai musica meglio di Bach o Beethoven. E non sforzarti di competere con loro. Per quello? Dopotutto, ci\u00f2 che hanno creato, abbiamo gi\u00e0. N\u00e9 la dipendenza dal passato, n\u00e9 l’avanguardia non sono pi\u00f9 interessate a me. Non ci sono progressi nell’arte e nella filosofia. Nessun musicista dir\u00e0: \u00abQuello che faccio \u00e8 meglio delle creazioni di Bach\u00bb. Allo stesso modo, non dir\u00e0 un singolo filosofo: \u00abCi\u00f2 che scrivo supera Aristotele\u00bb. Cosa si aspetta la societ\u00e0 dai filosofi moderni? Che, continuando le tradizioni dei predecessori, ci presenteranno una filosofia che fa eco oggi, risponder\u00e0 alle questioni dolorose del nostro tempo. Se scarti la falsa modestia, direi che questo \u00e8 quello che faccio. Non sono uno stoico, non un epicureo e non un seguace di Spinoza. Ma, facendo affidamento sugli insegnamenti di questi pensatori, sto cercando di offrire filosofia per il momento attuale che aiuterebbe a vivere nella nostra era.<\/p>\n

Ma non ti sembra che, in questo desiderio di fare un mezzo per raggiungere bene il benessere, una specie di strumento psicoterapico dalla filosofia, siamo andati troppo oltre?<\/p>\n

UN. A.-CON.:<\/strong> Forse. Ci\u00f2 \u00e8 dovuto al fatto che le persone mescolano idee sulla filosofia e la psicoterapia. Lo scopo della terapia \u00e8 la salute, lo scopo della filosofia \u00e8 la saggezza: otteniamo la pi\u00f9 grande felicit\u00e0 con la pi\u00f9 grande chiarezza della coscienza. La felicit\u00e0 \u00e8 lo scopo della filosofia, ma non la sua norma. La sua norma \u00e8 vera. Cosa significa? Che sto prendendo in considerazione qualche pensiero non perch\u00e9 mi avvantagger\u00e0 e mi aiuter\u00e0 a vivere, ma perch\u00e9 mi sembra vero. E migliore tristezza veritiera della falsa gioia. Semplicemente, quando fai un pensiero che ti sembra fedele, lo scopo del filosofo, come, in effetti, ogni persona, \u00e8 cercare di estrarre gioia da esso.<\/p>\n

Ma anche la psicoterapia non si offre di accontentarsi di \u00abfalsa gioia\u00bb. Al contrario, uno psicoanalista ci aiuta a sbarazzarci delle illusioni, aprendo il loro meccanismo ..<\/p>\n

UN. A.-CON.:<\/strong> S\u00ec. Questo \u00e8 esattamente quello che mi piace con Freud. \u00abVera e di nuovo la verit\u00e0\u00bb – qui, ha detto, l’unica regola della psicoanalisi. L’unica differenza \u00e8 che la psicoanalisi come tipo di terapia \u00e8 progettata per trattare le malattie, per eliminare i sintomi … In una parola, il suo obiettivo umano \u00e8 l’obiettivo umano. E la filosofia non ha mai curato nessuno! \u00abLa psicoanalisi non aiuta a diventare felice\u00bb, ha scritto Freud. – Aiuta il paziente da un disturbo nevrotico ad andare alla sensazione banale di sventura della vita quotidiana. Quando una persona soffre di nevrosi, ricorre al corso della psicoterapia. E cosa fare a qualcuno che non \u00e8 malato o che \u00e8 appena stato guarito – in una parola, \u00e8 nella famigerata fase della \u00absventura banale\u00bb? Dovrebbe essere impegnato in filosofia per imparare a vivere correttamente. La filosofia inizia esattamente dove si ferma la psicoterapia.<\/p>\n

E hai mai subito un corso di psicoterapia?<\/p>\n

UN. A.-CON.:<\/strong> Ho visitato uno psicoanalista per due anni, molto tempo fa, venti anni fa. All’inizio, volevo solo soddisfare la mia curiosit\u00e0, mezzo narcisista, mezza scientifica, in relazione a me stesso e psicoanalisi. E avevo un motivo in pi\u00f9: volevo capire le mie relazioni familiari difficili. Questi due anni mi hanno aiutato pi\u00f9 distintamente a vedere me stesso e probabilmente avere un’idea pi\u00f9 completa di ci\u00f2 che la psicoanalisi sia … e iniziare gradualmente a perdere interesse per l’altro e per un altro. Alla fine di questi due anni, mi sono sentito la noia. O forse ho sofferto non abbastanza forte da aver bisogno di terapia.<\/p>\n

Il pensiero della morte ti eccita?<\/p>\n

UN. A.-CON.:<\/strong> Sul mio? Sempre meno. Sono molto pi\u00f9 preoccupato per la salute dei miei figli. Il fatto \u00e8 che la mia prima figlia – figlia – \u00e8 morta quando aveva sei settimane. Ecco perch\u00e9 la salute dei miei figli \u00e8, ovviamente, il mio posto vulnerabile.<\/p>\n

Di fronte a tale dolore, ti sei rivolto alla filosofia?<\/p>\n

UN. A.-CON.:<\/strong> No, quando ti preoccupi di tale dolore, puoi solo piangere e urlare. Qui non \u00e8 all’altezza della filosofia, qui la cosa principale \u00e8 resistere e sopravvivere. La filosofia \u00e8 pi\u00f9 adatta per i periodi in cui pi\u00f9 o meno buoni. Quando puoi dire a te stesso: \u00abHo tutto per essere felice\u00bb e poi affermare che questo non \u00e8 abbastanza per la felicit\u00e0.<\/p>\n

Si scopre che \u00e8 stata la filosofia che ti ha insegnato a goderti veramente la vita?<\/p>\n

UN. A.-CON.:<\/strong> In ogni caso, ha aggravato significativamente i miei gusti per la vita. Francamente, la vita ha spesso un sapore amaro. Ma io, ad esempio, amo il tabacco e la birra e quindi so perfettamente che l’amarezza pu\u00f2 offrire piacere. La filosofia non ha rimosso tutta l’amarezza dalla mia vita, questo \u00e8 impossibile, ma mi ha aiutato a sentire questo sapore migliore. Questo \u00e8 il suo scopo. La saggezza non \u00e8 amare la felicit\u00e0 – nessuna filosofia \u00e8 necessaria per questo – ma amare la vita cos\u00ec com’\u00e8 – felice, infelice, amaro, dolce … e pi\u00f9 chiaramente ne sentiamo la fragilit\u00e0, pi\u00f9 prezioso diventa per noi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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